Отправлено: 18.08.08 15:10. Заголовок: вопросы по практикам

Здравствуйте!
Вы неоднократно говорили, что сидеть лучше не пожимая ноги (угол больше 90 градусов). Последнее время почему-то постоянно отслеживаю как я сижу и практически всегда положение ног приходится изменять. Почему тянет поджать ноги и для чего их не поджимать? Тот же вопрос с перекрещиванием ног, например, перед сном или после сна. С перекрещиванием рук и ног при разговоре или встрече с человеком - понятно - закрывание от собеседника.

 Отправлено: 19.08.08 08:33. Заголовок: Если я в потоке, то ..

Если я в потоке, то мне не страшен никакой собеседник и, если он на меня хмари разные гонит, то они вернуться ему назад. Раз я в потоке, раз я в земной и космической энергии.
Но, если я внутренне поджался, закрылся от потоков, то, этим самым я даю возможность всякой гадости насесть на меня. Тогда приходиться подключать и блокирование энергетических каналов эфирного тела - поджатие ног, скрещивание рук и т.д.
Но, это мало эффективно, единственное, что от этого получает хороший эффект - внутренние страхи. Вот тут им вольготно. Вот тут им есть где разгуляться - раз я защитил их. Защитил вот этим закрыванием.
Естественно, существующие страхи, получив внешнюю подпитку (от происходящих событий), активизируются и подталкивают человека, чтобы он ещё больше закрылся от земной и космической энергии. А то не дай Бог, осознает эти страхи, да и выбросит. Благо будет куда.

 Отправлено: 24.08.08 21:42. Заголовок: Пока отследить полож..

Пока отследить положение тела получается проще и нагляднее, чем в потоке - не в потоке. Это неподжимание само по себе, без потока имеет смысл? Понятно, что быть в потоке основа. Но как этап? Или попробовать как ключ.

 Отправлено: 25.08.08 06:35. Заголовок: Сегодня выезжаем. А ..

Сегодня выезжаем.
А ноги - показатель текущего состояния.

 Отправлено: 23.10.08 23:48. Заголовок: Подскажите какие пра..

Подскажите какие практики будут эффективны при ходьбе. Помню расфокусированное внимание, осознавание каждого шага. Отслеживание заземления. Что-то связанное с дыханием встречалось.

 Отправлено: 24.10.08 17:45. Заголовок: Самая лучшая практик..

Самая лучшая практика - быть здесь и сейчас.
Когда не случатся – расфокусировка взгляда – видеть разом всё, что попадает в поле зрения и слуха – слышать разом всё.
Или мантра типа «Ом-шрим-крим-хрим-пхат-сваа-ха-_». Один звук на шаг или два шага.
Всё время не нужно, всякое занятие – только для помощи, чтобы не увлекаться мыслями, думами, мечтами, воспоминания.
Каким либо способом забрали себя от мыслей и снова – тишина.

 Отправлено: 24.10.08 21:52. Заголовок: позвольте и мне вста..

позвольте и мне вставить свои две копейки.

это техника и она работает и дает плоды для тех кто ее практикует.

медитация в движении во время ходьбы.
самое удобное - это выбрать отрезок пути, который вы проходите каждый день. начать надо с того, чтобы считать шаги. считайте шаги каждый раз когда вы идете по этому отрезку пути. он не должен быть ни слишком коротким ни слишком длинным. делайте счет каждый день. когда вы уже сможете концентрироваться на счете и не сбиваться (отвлечения), вы это сможете определить это таким образом что каждый раз у вас будут примерное одно и тоже количество шагов, то можете переходить к следующей стадии.
в этой стадии вы добавлете наблюдение за дыханием. вдох-выдох. вы можете организовать дыхание на счет. можете следить за промежутками между вдохом и выдохом. можете следить за дыханием таким образом как вам привычнее, тем способом который для вас удобен и работает. лично я довел эту технику до того что в конце пути знал сколько сделал шагов и сколько вдохов-выдохов. но это не обязательно, не это главное - это лишь костыли.
при должном упорстве и приложении сил вы обязательно получите результат. я его получил примерно через три месяца ежедневной практики. вы не пройдете мимо результата. вы УВИДИТЕ ...

примечания:
- можете добавить в первую стадию расфокусированное зрение, чтобы взгляд ни за что не цеплялся. лично я так и делал. и это лучше всего. но можете добавить его и со второй стадией. в любом случае у вас начнется процесс расфокусировки зрения, оно будет становиться объемным автоматически в процессе выполнения техники. вы можете сознательно помочь этому процессу.
- во второй стадии у вас могут быть болезненные ощущения при появлении мыслей. когда у меня во время выполнения техники на второй стадии появлялись вдруг мысли, то это это было сравни звуку огромного колокола, который бил внутри. было очень неприятно и очень болезненно. тут главное не впадать в эмоцию а дальше продолжать практику. это пройдет.

и в заключении когда вы закончите практику и получите плод, то уже практика будет выполнять вас.
и вы уже не сможете не видеть

и еще. эта практика имеет огромный потенциал поддержки практикующему, вне зависимости от расы, пола, возраста, соц. условий и т.д.

 Отправлено: 30.10.08 01:51. Заголовок: Ошо пишет, что Будда..

Ошо пишет, что Будда смотрел не далее, чем на 4 фута вперед. При ходьбе с расфокусировкой это подходит?
По поводу мантры. Прекрасно получается произнося её, одновременно думать о чем угодно.
Пока, почему-то, очень нравится ходить. Спина, кстати, прошла. Как сказал мне мой друг-остеопат, болезнь - она не почему, а для чего:-)

 Отправлено: 30.10.08 02:05. Заголовок: ded пишет: По повод..

ded пишет:

цитата:

По поводу мантры. Прекрасно получается произнося её, одновременно думать о чем угодно.

Если не сосредотачиваешься на мантре - её звуке, значении и символе - то начитывание мантр становится пустой тратой времени.

 Отправлено: 30.10.08 09:22. Заголовок: ded пишет: Будда см..

ded пишет:

цитата:

Будда смотрел не далее, чем на 4 фута вперед.

Это буддисты так советуют.
Гаутама Будда не нуждался в ограничениях.

цитата:

При ходьбе с расфокусировкой это подходит?

Нет, в данном случае цель – максимально полно охватить доступное поле зрения.
Мозг не может одновременно отслеживать всё видимое равно.
Потому, если удастся быть в равновесии относительно всего видимого, что попадает в глаза, тогда больше шансов, что мозг плюнет на это безобразие и пойдет отдыхать.

цитата:

Прекрасно получается произнося её, одновременно думать о чем угодно.

Я всегда говорил, что человек может всё превозмочь.

 Отправлено: 30.10.08 17:33. Заголовок: ain-2 пишет: Гаутам..

ain-2 пишет:

цитата:

Гаутама Будда не нуждался в ограничениях.

Надо добавить, что это личное мнение Аина.

 Отправлено: 30.10.08 19:35. Заголовок: Правда, стоит замети..

Правда, стоит заметить, вместе с этим Гаутама отбросил то, что порождает всяческие ограничения – желание чем-то быть.

 Отправлено: 31.10.08 14:42. Заголовок: Надо заметить, что Г..

Надо заметить, что Гаутама не "отбрасывал желаний" , в тотм числе и желания кем-то быть. Всю свою практику он хотел быть просветленным и Сиддхом, достичь полного освобождения, но когда он действительно стал и достиг, то ему больше нечего было желать.
Поэтому не путайте "божий дар с яичницей" сами и не морочьте головы другим.
Здесь я мог бы рассказать анекдот про "нюанс". Если вы пожелаете, я это сделаю.

Возвращаясь к разговору о Будде Гаутаме, хочу напомнить, что подобно все Буддам прошлого, настоящего и будущего, принц Гаутама, с некоторых известных событий и влоть до сомого своего прозрения и становления Буддой имел одну всепоглощающую страсть и одно желание - стать Буддой. Ибо Будда, это не имя и не фамилия, это термин, обозначающий просветленного(пробужденного) происходит от санскритского корня "будх".
Таковыми же были и другие Будды: Марпа, Миларепа, Тилопа, Наропа... список можно продолжать очень долго. Все они были в пору своей добуддовости чрезвычайно цельными и целеустремленными личностями. Разница между ними и вами состоит лишь в том, что они стремились лишь к одному - к знанию.

И заметтьте, никто из них не стремился к "познанию себя", хотя в итоге все они именно к этому пришли. Однако то познание себя, к которому пришли Будды и то, которое проповедуете вы - это две большие разницы. Первое предполагает религиозный подвиг и приложение всех сил и приводит к пробуждению, а второе предполагает бесконечное потворствование собственным иллюзиям и приводит к засыпанию, к убаюкиванию себя же самого собственными мыслями о свей "буддовости".

Кроме того никто из Будд - если я не прав, приведите пример - в пору своей добуддовой практики не был свободен от ограничений. Наоборот. Их ограничения были чрезвычайно жесткими. Все они соблюдали "самаи" - обеты бодхисаттвы и множество тантрических обетов. Если это не ограничения, то что?

Конечно Гаутаме, когда он стал Буддой, все эти ограничения были уже не нужны и тем не менее он продолжал их соблюдать до самой смерти. Задайтесь вопросом - почему?

 Отправлено: 31.10.08 16:27. Заголовок: alaherus пишет: Поэ..

alaherus пишет:

цитата:

Поэтому не путайте "божий дар с яичницей" сами и не морочьте головы другим.

Вам же не заморочил?
Так что вы других глупее себя считаете?

цитата:

Здесь я мог бы рассказать анекдот про "нюанс". Если вы пожелаете, я это сделаю.

Когда мне хочется – я делаю. Не хочется – не делаю.

цитата:

принц Гаутама, с некоторых известных событий и влоть до сомого своего прозрения и становления Буддой имел одну всепоглощающую страсть и одно желание - стать Буддой.

Да он и слова то такого не знал.
Его подвигнуло на побег из дома не желание просветления, а поиски, как избежать смерти.

цитата:

Разница между ними и вами состоит лишь в том, что они стремились лишь к одному - к знанию.

Без разницы, кто куда стремится.
Каждый носит своё просветление в себе.

цитата:

то познание себя, к которому пришли Будды и то, которое проповедуете вы - это две большие разницы.

Я что-то проповедую?
Я просто живу так.
А кто и куда пришел – какая мне разница, куда пришел Гаутама или Миларепа или Иисус или кто иной.
Всё равно, моё просветление во мне, как ваше в вас и никто за вас не придет к вашему просветлению.
Но, пока вы держитесь за знания или за что ещё, это гарантирует, что ваше просветление может спать спокойно.
Вы ещё там, во внешнем.

цитата:

Первое предполагает религиозный подвиг и приложение всех сил и приводит к пробуждению,

Пока человек совершает религиозный подвиг и прикладывает все силы, он во внешнем.

цитата:

а второе предполагает бесконечное потворствование собственным иллюзиям и приводит к засыпанию, к убаюкиванию себя же самого собственными мыслями о свей "буддовости".

Отпускание и внутреннее расслабление – это полная противоположность потворствованию.

цитата:

Все они соблюдали "самаи" - обеты бодхисаттвы и множество тантрических обетов.

Вот тебе раз, а как быть с теми, кто даже и слов таких не знал, а жил себе и жил, не давая никаких обетов?
Вы таких не знаете?
Значит, смотрите на мир очень однобоко, очень узко.

«Все чего-то жаждут, одному мне, похоже, ничего не надо
Мое сознание – как у полного дурака. О! Как пусто!
Все полны света, один я как слепой
Все любопытны, один я безразличен
Плыву в житейском море и не знаю, где остановлюсь
Все блещут способностями, один я как дурак ничтожный
Вижу прок в еде -- тем и отличаюсь от других». (Просветленный, который не променивал обед на обет».

 Отправлено: 31.10.08 19:10. Заголовок: ain-2 пишет: Да он ..

ain-2 пишет:

цитата:

Да он и слова то такого не знал. Его подвигнуло на побег из дома не желание просветления, а поиски, как избежать смерти.

На побег - возможно. Но со времени побега и до того момента, как он сел под дерево дав себе клятву не вставать с места до тех пор, пока не просветлеет - нет. К тому времени страха в нем уже не было давно. А слова такие он знал и знал хорошо. Гаутама был очень образованным человеком и светски и религиозно, принадлежность к касте брахманов к этому обязывала. Так что здесь вы просто лжете, что очень прискорбно видеть.

ain-2 пишет:

цитата:

Без разницы, кто куда стремится. Каждый носит своё просветление в себе.

Не просветление, а его возможность и разница, конечно же есть. Тому кто не стремиться никуда не светит ничего. Это элементарно. Можно с таким же успехом утверждать, что в этом мире, где люди стремятся к материальному богатству каждый носит в себе миллиардера.... Но становятся миллиардерами единицы, а о том, что несли в себе все остальные никто никогда не узнает и в первую очередь - они сами.

ain-2 пишет:

цитата:

Я что-то проповедую? Я просто живу так. А кто и куда пришел – какая мне разница, куда пришел Гаутама или Миларепа или Иисус или кто иной. Всё равно, моё просветление во мне, как ваше в вас и никто за вас не придет к вашему просветлению. Но, пока вы держитесь за знания или за что ещё, это гарантирует, что ваше просветление может спать спокойно. Вы ещё там, во внешнем.

Разве то что вы врете о том, как Будда отбросил желание кем-то стать не проповедь? Разве множество ваших писем в этот форум не проповеди? Разве ваша демагогия отностительно того где вы (позиционируется, что во внутреннем) и где все остальные (позиционируется, что во внешнем) - это не проповедь? Типа следуйте мне - Аину - я выше всех будд и святее всех святых. Им надо было прилагать усилия, я же посветлеваю и без этого. Вы не просветлеваете, Аин, вы спите как сурок.

ain-2 пишет:

цитата:

Пока человек совершает религиозный подвиг и прикладывает все силы, он во внешнем.

Скажите это Миларепе, Саровскому, Христу, Будде и всем Достигшим, каких сможете вспомнить.

ain-2 пишет:

цитата:

Отпускание и внутреннее расслабление – это полная противоположность потворствованию.

Это только один из методов. Но чтобы просветлеть, одного лишь отпускания и расслабления не достаточно.

ain-2 пишет:

цитата:

Вот тебе раз, а как быть с теми, кто даже и слов таких не знал, а жил себе и жил, не давая никаких обетов? Вы таких не знаете? Значит, смотрите на мир очень однобоко, очень узко.

Разумеется мне не достает вашей широты взгляда Но коль вы так широки - приведите пример.

 Отправлено: 31.10.08 20:46. Заголовок: alaherus пишет: Но ..

alaherus пишет:

цитата:

Но со времени побега и до того момента, как он сел под дерево дав себе клятву не вставать с места до тех пор, пока не просветлеет - нет.

А!
Вона что, начитались буддийской попсы!

Дело было так. Приходит Гаутама к очередному учителю. Делает всё добросовестно и со всем тщанием.
И всё–то у него получается, и в дали астральные выходит и прочая и прочая и прочая.
Но потом, когда данное упражнение заканчивается, то Гаутама, оставаясь предельно честным перед самим собой, сам себя вопрошал – я постиг тайну жизни и смерти? Я преодолел смерть?
И сам себе отвечал – нет.
И тогда шел к следующему учителю.

Но вот однажды, чуть не утонув в мелкой реке в результате предельного истощения он понял, что вот сейчас помрет и ничего не будет.
И тогда он принял еду из рук женщины, плюнул на все практики и поиски и сел под дерево.
Нет, совсем не с клятвой – пока не постигну – не встану. А с полным и предельным тупиком – назад пути нет – бессмысленно, вперед тоже нет.
И только тогда он окончательно центрировался, только тогда он отпустил все, последнее шевеление мысли ушло с последней погасшей звездой на небе.
Наступила окончательная тишина. Он более ни куда не стремился и ничего не искал.

цитата:

Гаутама был очень образованным человеком и светски и религиозно, принадлежность к касте брахманов к этому обязывала.

Вообще, полагается, перед тем как вступать в беседу, ознакомиться с биографией, желательно по нескольким источникам.
Чтобы вот так не попадать в конфуз – Гаутама происходил из касты кшатриев, а не брахманов.

цитата:

Так что здесь вы просто лжете, что очень прискорбно видеть.

Вы не замечаете за собой такой особенности, что не можете просто беседовать?
Если собеседник говорит нечто отличное, чем вы, то вас так и тянет на всяческие обвинении?
Это весьма характерный симптом.

цитата:

Не просветление, а его возможность

Просветление – это, по сути, предельное неделание.
Чтобы не делать, вам не нужно этому учиться. Это не то, что можно выучить.
Это не то, что можно узнать со стороны или то, что может вам хоть кто-то дать.
Даже Бог не сможет не делать за вас.

цитата:

Тому кто не стремиться никуда не светит ничего. Это элементарно.

Я в детстве так же думал.
Если ничего не делать, то ничего и не будет.
А потом открыл – что это и есть ключ.
Чтобы раскрыть в себе то, что уже есть, ничего для этого делать не нужно, нужно просто перестать делать.

цитата:

Можно с таким же успехом утверждать, что в этом мире, где люди стремятся к материальному богатству каждый носит в себе миллиардера....

Нет, кто-то носит в себе нищету.
Но это всё внешнее.

цитата:

Разве то что вы врете о том, как Будда отбросил желание кем-то стать не проповедь?

С каких пор высказывание от себя стало проповедью?
Или вы никак не отличаете проповедь от беседы?

цитата:

Разве множество ваших писем в этот форум не проповеди?

Будь вы чуть внимательней, то могли бы заметить, что мои посты – это или ответ на вопрос или оппонирование.

цитата:

Разве ваша демагогия отностительно того где вы (позиционируется, что во внутреннем) и где все остальные (позиционируется, что во внешнем) - это не проповедь?

Я не утверждал нигде, что я во внутреннем, а все остальные во внешнем.
Вы, да, во внешнем, но вы это никак не все.

цитата:

Типа следуйте мне - Аину - я выше всех будд и святее всех святых.

Однако симптом.
Я не выше всех Будд и не святее всех святых.
Я обычный человек и, как многажды писал, вовсе не просветленный.
Но вот где мне повезло, так это однажды осознать, что все корни и все причины – во мне.
И что самый короткий путь – это путь внутреннего отпускания, следовательно – расслабления (можно и местами поменять, поскольку это одно и тоже).

цитата:

Им надо было прилагать усилия, я же посветлеваю и без этого.

И вы можете равно со многими осознать, что можно познавать себя не путем мучений всяко и разно, чтобы помучавшись хорошенько, отпустить от усталости, а путем осознания того, за что я сейчас держусь.
Это не простой путь и не для каждого, впрочем, нет одного на всех пути.

цитата:

ain: Пока человек совершает религиозный подвиг и прикладывает все силы, он во внешнем. alaherus: Скажите это Миларепе, Саровскому, Христу, Будде и всем Достигшим, каких сможете вспомнить.

Сказал.
Миларепа ответил – на фоне вечности любой срок – миг.

цитата:

Разумеется мне не достает вашей широты взгляда Но коль вы так широки - приведите пример.

Дак привел же.
Сразу после той фразы цитатой такого вот человека.

Повторю, если вы не заметили:
«Все чего-то жаждут, одному мне, похоже, ничего не надо
Мое сознание – как у полного дурака. О! Как пусто!
Все полны света, один я как слепой
Все любопытны, один я безразличен
Плыву в житейском море и не знаю, где остановлюсь
Все блещут способностями, один я как дурак ничтожный
Вижу прок в еде -- тем и отличаюсь от других». (Просветленный, который не променивал обед на обет».